Showing posts with label ១៣៥៧​-​១៤៣១. Show all posts
Showing posts with label ១៣៥៧​-​១៤៣១. Show all posts

Thursday, July 20, 2017

១០.ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស (១៣៥៧​-​១៣៦៦)

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រទេស​កម្ពុជា(ក្បាលទី ២ ជំពូកទី ១) - វគ្គ២
Posted: Oct-10-2016

៦. ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស (១៣៥៧​-​១៣៦៦)
ព្រះ ​ស្រីសុរិយោវង្ស ក្រោយ​ពី​ច្បាំង​ដណ្ដើម​យក​បណ្ដា​ខែត្រ​ដែល​ឯករាជ្យ​មិន​ព្រម​ចំណុះ​សៀម និង​វាយ​សៀម​ឱ្យ​បរាជ័យ​រួច​មក ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឱ្យ​សោយរាជ្យ​សម្បត្ដិ​ក្រោម​ព្រះ​អភិសេក​នាម​ថា «ព្រះបាទ​សម្ដេច​ព្រះរាជ​ឱង្ការ​ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស​រាជា​ធិរាជ» (20) ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​ចែង​ចែក​រង្វាន់​ដល់​នាយ​ទាហាន​ទៅ​តាម​កិច្ចការ​ដែល​បាន​ បំពេញ រួច​បាន​តែងតាំង​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី​ឱ្យ​កាន់​កិច្ចការ​ព្រះ​នគរ ។
មាន ​រាជពង្សាវតារ​មួយ​នោះ​និយាយ​ថា ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះរាជា​អង្គ​នេះ ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​មាន​ព្រំប្រទល់​ខាងកើត​ដល់​ដុងណាយ ត្រូវ​នឹង​ខែត្រ​បារាជ​សព្វថ្ងៃ គឺ​ជាប់​នឹង​នគរ​ចាម្ប៉ា ហើយ​ព្រំប្រទល់​ខាងលិច លាត​សន្ធឹង​ទៅ​ដល់​នាងរោង​អង្គររាជ នៅ​អាគ្នេយ៍​ខែត្រ​កូរ៉ាត​សព្វថ្ងៃ ខាងត្បូង​ទល់​នឹង​ឈូង​សមុទ្រ​សៀម ខាងជើង​ទៅ​ទល់​នឹង​ស្នាម​ខ្សាច់​គោកខាន់ ពោល​គឺ​វាល​ខ្សាច់​គោកខាន់ ។
ព្រះរាជ ​វង្សានុវង្ស​បាន​ត្រូវ​ប្រមែប្រមូល​ឡើង​វិញ ពួក​ព្រាហ្មណ៍​បុរោហិត​ក៏​បាន​នាំ​យក​កេតនភណ្ឌ​មក​វិញ​ដែរ​ ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស​បាន​តែងតាំង​ក្មួយ​ព្រះ​អង្គ​បុត្រ​របស់​ព្រះ​ ស្រីសុរិយោទ័យ​ដែល​សុគត​ក្នុង​សង្គ្រាម​ជាមួយ​សៀម ជា​ឧបរាជ ។

បន្ទាប់ ​មក​ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​ទ័ព​មួយ​កង​ឱ្យ​ទៅ​កាន់​កាប់​ខែត្រ​នាងរោង​នៅ​ពី​ខាង​ ឦសាន​នគររាជសីមា​ យក​ទី​នោះ​ជា​ព្រំប្រទល់​ដែន​ព្រះ​នគរ​ខាងជើង ឯ​ខែត្រ​២​ទៀត​ដែល​ស្ដេច​សៀម​ឧទង (21) ឬ​ព្រះ​ចៅ​រាមាធិបតី​ដណ្ដើម​បាន នៅ​តែ​ជា​របស់​សៀម​ដដែល ។
នា​ពេល​ នោះ​ពួក​សៀម​មាន​ជំនឿ​លើ​ខ្លួនឯង​ខ្លាំង​ណាស់​ ហើយ​មើល​ទាប​មើល​ថោក​ខ្មែរ​ដែល​ខ្លួន​បាន​វាយ​ឱ្យ​បរាជ័យ ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្មែរ​ទ្រាំទ្រ​ការ​ព្រហើន​នេះ​ដោយ​លំបាក ។ ដោយ​ហេតុ​នោះ​ហើយ​បាន​ជា​នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​សៀម​ចូលចាប់​ខ្មែរ​ប្រមាណ​ជា​១០០​ នាក់ នៅ​ក្នុង​ខែត្រ​ជាយ​ដែន​ជាប់​នឹង​មាត់​សមុទ្រ​នាំ​យក​ទៅ​ស្រុក​សៀម ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​នោះ​បាន​សងសឹក​ដោយ​ចូល​ចាប់​ពួក​សៀម​ហើយ​នាំ​យក​មក​ដាក់​នៅ​ ចុង​ខែត្រ​ខាងត្បូង​វិញ ។ ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​សៀម​ខឹង បាន​កេណ្ឌ​ទ័ព​២​ពាន់​នាក់​ធ្វើ​ដំណើរ​មក​កាន់​ទល់ដែន ។ ពេល​ទទួល​បាន​ដំណឹង​នេះ ព្រះរាជា​ខ្មែរ​បាន​ចេញ​បញ្ជា​ឱ្យ​កេណ្ឌ​ទ័ព​៥​ម៉ឺន​នាក់​ពី​ក្នុង​ខែត្រ​ ទ្រាំង​ បាសាក់​ ព្រះត្រពាំង​ អូរម៉ូល​ ក្រមួនស​ ទឹកខ្មៅ​ ពាម​ កំពត និង​កំពង់សោម (22) ចេញ​ទៅ​ទប់ទល់ ។ មេទ័ព​ធំ​គឺ​ស្ដេច​ត្រាញ់​ដែល​ជា​ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​ទ្រាំង ឯ​មេទ័ព​ស្រួច គឺ​ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​បាសាក់ ។
ទ័ព​សៀម ​ត្រូវ​បរាជ័យ​តាំង​តែ​ពី​ពេល​ជួប​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​ទ័ព​ខ្មែរ​មុន​ដំបូង ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដេញ​តាម ខ្មែរ​បាន​ដណ្ដើម​យក​វាល​ធំ និង​ខែត្រ​រយ៉ង​ ចន្ទតាប៊ុន​ មង្គលបុរី (23) ហើយ​បាន​នាំ​យក​ឈ្លើយ​៨​ពាន់​គ្រួសារ​មក​កាន់​កម្ពុជា​វិញ ។

ក្រោយ ​ជ័យជម្នះ​នេះ ព្រះរាជា​បាន​ចែក​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដែល​មាន​ស្នាដៃ ហើយ​បាន​ចេញ​បញ្ជា​ឱ្យ​ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ កេណ្ឌ​ទ័ព ហ្វឹកហាត់​ឱ្យ​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ និង​ត្រៀមខ្លួន​ជានិច្ច ដោយ​បារម្ភ​ខ្លាច​សៀម​ត្រលប់​មក​វាយ​ប្រហារ​ទៀត ។
ពេល ​នោះ​ត្រូវ​ចំ​ពេល​ដែល​ស្ដេច​សៀម​វិល​ត្រលប់​មក​ពី​ឈៀងម៉ៃ​វិញ ដោយ​នាំ​យក​លាវ​ជា​ច្រើន​គ្រួសារ​មក​ជាមួយ​ផង​ ដល់​ទទួល​ដំណឹង​អំពី​ជ័យជម្នះ​របស់​ទ័ព​ខ្មែរ​មក​លើ​ទ័ព​សៀម​ទ្រង់​ក៏​ចាត់​ ឱ្យ​ពញា​ពិជ័យ​ដារ៉ុង ដឹកនាំ​ទ័ព​នាំមុខ​ចេញ​លុកលុយ​កម្ពុជា​ ឯ​ព្រះ​អង្គ​នាំ​ទ័ព​ធំ​មក​តាម​ក្រោយ ។​ សៀម​ដណ្ដើម​យក​ខែត្រ​ទាំង​៤​នៅ​ទិស​និរតី​ដែល​ខ្មែរ​ទើប​យក​បាន​មក​វិញ​យ៉ាង ​ឆាប់​រហ័ស រួច​បន្ដ​ធ្វើ​ដំណើរ​ចូល​មក​ក្នុង​កម្ពុជា​ទៀត តែ​ត្រូវ​ទ័ព​ខ្មែរ​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់​ព្រះ​ឧបរាជ​បាន​វាយ​កាត់​ត្រឹម​ ស្ពាន​ញែក ។ ការ​ប្រយុទ្ធ​ចាប់ផ្ដើម​ឡើងជា​ដំបូង​រវាង​ទ័ព​ព្រះ​ឧបរាជ ជាមួយ​ទ័ព​ពញា​ពិជ័យ​ដារ៉ុង ប្រយុទ្ធ​អស់​ពេល​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ​ដោយ​គ្មាន​ចាញ់​ឈ្នះ ស្រាប់តែ​ទ័ព​ស្ដេច​សៀម​មក​ដល់​ទ្រង់​បញ្ជា​ឱ្យ​ឡោម​ព័ទ្ធ​ទ័ព​ខ្មែរ ។ ដោយ​ឃើញ​ទ័ព​សៀម​រាយ​ចាក់​មក​ចំហៀង​ដូច្នេះ ហើយ​ដោយ​ខ្លាច​ត្រូវ​គេ​ព័ទ្ធ​ជាប់​ផង​ មេទ័ព​ខ្មែរ​ក៏​បញ្ជា​ឱ្យ​ដកថយ​ឆ្លងស្ពាន​ប្រញិប​ប្រញាប់​រួច​ចុះ​សំពៅ​ចេញ​ ទៅ ។​ ទ័ពជើងទឹក​ដែល​មាន​សំពៅ​ជា​ច្រើន​កំពុង​ចត​ចាំ​ក្នុង​ស្ទឹង​ក៏​មិន​អាច​ធ្វើ ​អ្វី​បាន ក្រៅ​តែ​ពី​ហែហម​ការពារ​សំពៅ​ឧបរាជ​ចេញ​ទៅ​ប៉ុណ្ណោះ ។ ចៃដន្យ​អ្វី​ស្រាប់តែ​រំសេវ​ផ្ទុះ​ឡើង ធ្វើ​ឱ្យ​របួស​ព្រះ​ឧបរាជ និង​សេនា​ការពារ​ជា​ច្រើន​នាក់ (24) ។ ឆ្លៀត​ឱកាស​ដែល​ទ័ព​ខ្មែរ​កំពុង​តែ​ច្របូក​ច្របល់​យ៉ាង​នេះ សំពៅ​សៀម​ក៏​ចូល​មក​ដណ្ដើម​យក​សំពៅ​ឧបរាជ​ធ្វើ​ឱ្យ​ទ្រង់​សុគត​ទៅ​៣​ថ្ងៃ​ ក្រោយ​មក ។
ពេល​ទទួល​បាន​ដំណឹង​ ស្ដី​ពី​បរាជ័យ​នេះ ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស​បាន​ដឹកនាំ​ទ័ព​ផ្ទាល់​ព្រះ​អង្គ​តែ​ម្ដង ចេញ​មក​រក​ទ័ព​សៀម​ដែល​ទន់​ដៃ​បន្ដិច​ហើយ មិន​ហ៊ាន​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ព្រះរាជា​ទេ ក៏​វាយ​ដក​ថយ​ទៅ​រក​កន្លែង​សម្រាក ។ ទ័ព​ខ្មែរ​បាន​តាម​ដេញ​ប្រកិត​ពីក្រោយ មិន​ឱ្យ​ទ័ព​សៀម​សម្រាក​បាន ធ្វើ​ឱ្យ​សៀម​រត់​បែក​ខ្ញែក​គ្នា​ចូល​ទៅ​ស្រុក​សៀម​វិញ​ទៅ សល់​ខ្លះ​ត្រូវ​ចាប់ខ្លួន​បាន​ជា​ឈ្លើយ​ជាមួយ​អាវុធ​យុទ្ធភណ្ឌ​ជា​ ច្រើន ។
បន្ទាប់​ពី​នោះ​មក ប្រទេស​កម្ពុជា​ស្គាល់​សុខ​សន្ដិភាព​បាន​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ដែរ ។ ប្រជារាស្ដ្រ​រស់នៅ​សុខ​សប្បាយ ព្រះរាជា​ណាចក្រ​ក៏​មាន​សុវត្ថិ​ភាពល្អ ។ ព្រះរាជាណាចក្រ ​កម្ពុជា​ពេល​នោះ​មាន​ព្រំប្រទល់​ខាងលិច​ទល់​នឹង​ខែត្រ​បស្ចិម​ ខាង​ពាយ័ព្យ​ទល់​នឹង​ឈៀងរ៉ុង និង​នគររាជសីមា ខាងជើង​ទល់​នឹង​ស្នាម​ខ្សាច់ ខាង​ឦសាន​ទល់​នឹង​គោកខាន់ ខាង​អាគ្នេយ៍​ទល់​នឹង​បារាជ ដុងណាយ ខាងត្បូង​ទល់​នឹង​សមុទ្រ ។ ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស​បាន​សុគត​ដោយ​រោគាពាធ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៦៦ ក្រោយ​ពី​សោយរាជ្យ​បាន​១០​ឆ្នាំ ។

៧. ព្រះ​បរមរាមា (១៣៦៦​-​១៣៧៣)
អស់ពី​ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស​ទៅ រាជវង្សានុវង្ស និង​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី​បាន​ជ្រើសតាំង​ព្រះរាជបុត្រ​របស់​ព្រះ​លំពង្សរាជា​ព្រះ​នាម​បរមរាមា ដែល​ត្រូវជា​ក្មួយ​របស់​ព្រះរាជា ឱ្យ​ឡើង​សោយរាជ្យ​បន្ដ ។ អ្វី​ដែល​គេ​បាន​ដឹង​អំពី​ព្រះរាជា​អង្គ​នេះ គឺ​ទី​១​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​បូជាសព​ព្រះ​បិតុលា និង​ទី​២​ទ្រង់​សុគត​ដោយ​រោគាពាធ​ក្រោយ​ពី​សោយរាជ្យ​បាន​៧​ឆ្នាំ ។
ចំណែក ​ស្ដេច​សៀម​វិញ បាន​សុគត​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៦៩ ហើយ​រាជសម្បត្ដិ​ត្រូវ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ព្រះរាជ​បុត្រ​ច្បង ព្រះ​រាមាសួន ដែល​សោយរាជ្យ​មិន​ដល់​មួយ​ឆ្នាំ​ផង ក៏​ត្រូវ​ព្រះ​បិតុលា​ថ្លៃ ព្រះ​បរមរាជា ដែល​ជា​ស្វាមី​របស់​ព្រះ​អនុជ​ក្សត្រី​ព្រះរាជា ហើយ​ដែល​យើង​ឃើញ​ដឹកនាំ​ទ័ព​មក​វាយ​កម្ពុជា​ពី​មុន ទម្លាក់​ពី​រាជសម្បត្ដិ​ទៅ ។

ព្រះរាជា ​សៀម​ថ្មី​នេះ​សោយរាជ្យ​បាន​៨​ឆ្នាំ ហើយ​បាន​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ទៅ​ខាងជើង​ព្រះ​នគរ ដណ្ដើម​យក​រាជា​ណាចក្រ​តូចៗ​នៅ​ខាងជើង​អយុធ្យា ដែល​រក្សា​បាន​នូវ​ឯករាជ្យ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នោះ​មួយ​ម្ដងៗ មាន មឿង​ណាខនផាងខា និង​មឿង​សេងសាវ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៧២​ មឿង​ភិស្ណុលោក ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៧៣​ មឿង​ជាកាងរ៉ាយ ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៧៨ ក្រោយ​ពី​ចម្បាំង​ដណ្ដើម​យក​បរាជ័យ​២​លើក គឺ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៧៣​ម្ដង និង​១៣៧៧​ម្ដង​ មឿង​ទាំងអស់​ក្នុង​ស្រុក​លាវ​ពោះខ្មៅ (ហៅ​ដូច្នេះ​ដោយ​ពួក​នេះ​លាប​ពណ៌​ពោះ) ។ សៀម​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ដណ្ដើម​យក​ឈៀងម៉ៃ​២​ដង ប៉ុន្ដែ​បរាជ័យ​នេះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​បាត់​បង់​កិត្ដិ​ស័ព្ទ​ជា​អ្នក​ ចម្បាំង​ពូកែ​ស្វិតស្វាញ និង​ប៉ិន​ប្រសប់​នោះ​ទេ ពីព្រោះ​ថា​រាជធានី​នោះ​មាន​កំពែង​ការពារ​យ៉ាង​រឹង​មាំ​មិន​អាច​ឱ្យ​សត្រូវ​ វាយ​ចូល​បាន ហើយ​និង​មាន​ទេវតា​ជួយ​ថែ​ការពារ​ទៀត​ផង (28) ។

៨. ព្រះ​ធម្មសោកៈ (១៣៧៣-១៣៩៤)
ព្រះ​អនុជ​របស់​ព្រះ​បរមរាមា គឺ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ធម្មសោកៈ បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ​បន្ដ​ពី​ព្រះ​រៀម​ក្រោម​ព្រះ​អភិសេក​នាម​ថា​ «ព្រះបាទ​សម្ដេច​ស្ដេច​ព្រះរាជ​ឱង្ការ​ព្រះ​ធម្មសោកៈ​រាជា​ធិរាជ» ។
ព្រះរាជា​អង្គ​នេះ​សោយរាជ្យ​បាន​៩​ឆ្នាំ នៅ​ពេល​ដែល​ស្ដេច​សៀម​ព្រះ​បរមរាជា​សុគត​ទៅ ហើយ​ព្រះរាជ​បុត្រ​ព្រះ​នាម​ថា ថងឡាំ សោយរាជ្យ​បន្ដ​បាន​៧​ថ្ងៃ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​ធ្វើ​គុត​ដោយ​ព្រះ​រាមាសួន ជា​រាជបុត្រ​របស់​ព្រះ​ឧទង​ដែល​ត្រូវ​ព្រះ​បរមរាជា​ដក​ចេញ​ពី​រាជសម្បត្ដិ​ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៦៩​ បញ្ជូន​ឱ្យ​មក​គង់នៅ​ខែត្រ​លព្វបុរី​វិញ ជា​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​ជា​ចៅហ្វាយ​ខែត្រ​ពី​មុន ។ ព្រះ​រាមាសួន​សោយរាជ្យ​បាន​៦​ឆ្នាំ​ក៏​សុគត​ទៅ ហើយ​ព្រះរាជបុត្រ​ព្រះ​នាម ព្រះ​ចៅ​រាមា រាជពង្សាវតារ​ខ្មែរ​ហៅ​ថា ចៅ​សំភ្យាចាន់ បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ​បន្ដ​ក្រោម​ព្រះ​នាម​ថា ព្រះ​ចៅ​បរមរាជា ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៨៨ ។

ព្រះរាជា​សៀម​នេះ​មាន​ព្រះ​ទ័យ​លោភលន់​ចង់​វាត​ទឹកដី​ណាស់ ក៏​ចាត់​ឱ្យ​កេណ្ឌ​ទ័ព​ជា​ច្រើន​ដាក់​ឱ្យ​ព្រះ​រាជបុត្រ​ព្រះ​នាម​ថា​ ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា​ កាន់ រួច​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ចេញ​មក​វាយ​ដណ្ដើម​យក​ព្រះរាជា​ណាចក្រ​ខេមរា ឬ​ខ្មែរ (26) ។
តប​ទៅ​នឹង​មហិច្ឆតា​របស់​សៀម​នេះ ព្រះរាជា​កម្ពុជា​បាន​រៀបចំ​ទ័ព​ជា​៤​កង ដាក់​ក្រោម​បញ្ជា​របស់​ពញា​កែវ​ ពញា​តី​ ចៅ​ពញាយ៉ាត (ចៅពញា​នេះ​ជាប់​សាច់​រាជវង្ស) និង​ចៅហ៊្វាទឡ្ហៈ (27) ជា​នាយក​រដ្ឋមន្ដ្រី ឱ្យ​ចេញ​ទប់ទល់​នឹង​ទ័ព​សៀម ។ រាជពង្សាវតារ​ខ្មែរ​បាន​លើក​សរសើរ​ជា​ច្រើន​អំពី​មេទ័ព​ទាំង​៤ ក៏​ប៉ុន្ដែ​មិន​បាន​រៀបរាប់​ផង​ទេ​ថា​តើ​កងទ័ព​នីមួយៗ​បាន​ធ្វើ​ អ្វីខ្លះ ។​ អ្វី​ដែល​ពិត​ប្រាកដ​នោះ​គឺថា​ទ័ព​សៀម​បាន​ចូល​មក​ដល់​ជើង​ជញ្ជាំង​រាជធានី​ ឥន្ទបត្ដ​ដើរ​រុក​រើ​រាជធានី​ចាប់​ចាក់​ដី​បំពេញ​គូ​ទឹក​ ហើយ​បើក​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដំបូងៗ​សាហាវ​ឃោរឃៅ​ខ្លាំង​ណាស់ ។ សៀម​បើក​ការ​វាយ​ប្រហារ​៣​ផ្ទួនៗ​គ្នា​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​យ៉ាង​ខ្លាំងក្លា តែ​ការ​ទប់ទល់​ពី​ខាង​ទ័ព​ខ្មែរ ក៏​អង់អាច​ក្លាហាន​ណាស់​ដែរ ។ ទ័ព​សៀម​ត្រូវ​រង​របួស​យ៉ាង​ដំណំ​ដោយ​ដុំ​ថ្ម ដែល​ប្រជាជន​គប់​ចេញ​ពីលើ​ជញ្ជាំង​ថ្ម​មក ។ ទ័ព​សៀម​ព័ទ្ធ​រាជធានី​អស់​ពេល​៧​ខែ តែ​ធ្វើ​អ្វី​មិន​បាន ។ នៅ​ពេល​នោះ ស្ដេច​សៀម​ធ្វើ​កល​ជា​ចោទ​ទាហាន​៦​នាក់​ថា បាន​ប្រព្រឹត្ដ​ខុស ឱ្យ​គេ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ដោយ​វាយ​នឹង​រំពាត់​ផ្ដៅ ម្នាក់​៥០​រំពាត់​នៅ​មុខ​ទ័ព​ខ្មែរ ។ យប់​ឡើង គេ​ឃើញ​សៀម​ទាំង​៦​នាក់​នោះ ដែល​មាន​គូស​សញ្ញា​ជើងក្អែក​លើ​ថ្ងាស មក​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​នឹង​ទ្វារ​កំផែង​រាជធានី​និយាយ​ថា​ស្ដេច​សៀម​អយុត្ដិធម៌ ​ដាក់​ទោស​គេ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ គេ​កាច់​ខ្នោះ​លួច​រត់​ចេញ​មក​ ហើយ​គេ​សូម​បម្រើ​ខ្មែរ​ដើម្បី​សងសឹក​នឹង​ស្ដេច​សៀម​វិញ ។ គេ​បាន​នាំ​សៀម​ទាំង​៦​នាក់​នោះ ទៅ​ចូល​គាល់​ព្រះរាជា ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះរាជា​កំពុង​សណ្ដាប់​របាយការណ៍​របស់​ពួក​នោះ មាន​មន្ដ្រី​មួយ​រូប​បាន​ចូល​មក​រាយការណ៍​ថ្វាយ​ព្រះរាជា​ថា ពួក​សៀម​ទើប​តែ​លើក​ដើម​ឫស្សី​មួយ​ដើម​នៅ​ចំ​ពីមុខ​ច្រក​ទ្វារ​កំផែង​ខាងលិច ​ ដើម​ឫស្សី​នោះ មាន​ដោត​ក្បាល​អ្នកយាម​ដែល​ធ្វេស​ប្រហែស​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​ក្បត់​ទាំង​៦​នាក់​ រត់​ចេញ​រួច ។

ព្រះរាជា​រឹតតែ​ជឿ​ លើ​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​ថែម​ទៀត នៅ​ពេល​ដែល​មាន​ទាហាន​សៀម​២​នាក់​ក្នុង​ចំណោម​៦​នាក់​នោះ ស្លាប់​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក (28) ។ ទ្រង់​ឱ្យ​រង្វាន់​ដល់​ពួក​៤​នាក់​ទៀត​ដែល​នៅ​រស់ រួច​បាន​ឱ្យ​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខ​មន្ដ្រី​យកចិត្ដ​ទុកដាក់​ថែម​ទៀត ។​ ពួក​នេះ​បាន​ចូលរួម​ប្រយុទ្ធ​ក្នុង​ជួរ​ទ័ព​ខ្មែរ​ប្រឆាំង​នឹង​សៀម​គ្រប់​ លើក​ ហើយ​បាន​បង្ហាញ​ស្នាដៃ​ជា​ច្រើន ធ្វើ​ឱ្យ​មេកង​របស់​ពួក​គេ​ជឿ​ទុកចិត្ដ​លើ​គេ​ជា​ខ្លាំង ។ ក៏​ប៉ុន្ដែ រាល់ពេល​ដែល​ទ័ព​ខ្មែរ​រៀបចំ​ចេញ​ធ្វើ​ប្រតិបត្ដិការ ពួក​នេះ​តែងតែ​សរសេរ​លិខិត​ផ្ដល់​ព័ត៌មាន​អំពី​ថ្ងៃខែ ទីកន្លែង និង​ម៉ោង​ពេល​ប្រតិបត្ដិការ ចង​ជាប់​ជាមួយ​ព្រួញ​មួយ​រួច​បាញ់​ព្រួញ​នោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជំរំ​ទ័ព​សៀម​ជា​ និច្ច ។​ ថ្ងៃមួយ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ចាប់ផ្ដើម​តាំង​ពី​ព្រឹក​ព្រលឹម​រហូត​ដល់​ពេល​ល្ងាច ធ្វើ​ឱ្យ​ទាហាន​ទាំង​សងខាង​ស្លាប់ ដួល​ពេញ​គូ​ទឹក​ទាំង​៤​ទិស ស្រាប់តែ​ពួក​សៀម​ទាំង​៤​នាក់ ដោយ​មាន​ការ​ជួយ​ឧបត្ថម្ភ​ពី​ពញា​កែវ និង​ពញា​តី ដែល​ពួក​គេ​បាន​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ឱ្យ​ចូល​រួម​ក្បត់ បើក​ទ្វារ​ទិស​ខាងលិច​ឱ្យ​ខ្មាំង​ចូល ។ ពួក​សៀម​ទាំង​៤​នាក់​បាន​ត្រូវ​សម្លាប់​នៅ​នឹង​កន្លែង ក៏​ប៉ុន្ដែ​អ្វីៗ​បាន​កន្លង​ហួស​ទៅ​ហើយ ទ័ព​សៀម​ដែល​រង់​ចាំតែ​ឱកាស​នេះ​យូរណាស់​មក​ហើយ បាន​នាំ​គ្នា​សម្រុក​បុក​ចូល​មក​ក្នុង​រាជធានី ហើយ​ដណ្ដើម​បាន​ក្នុង​ពេល​នោះ​ទៅ ។​ ព្រះរាជា ​ ក៏​ត្រូវ​ទ័ព​សៀម​ធ្វើ​គុត​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​នោះ​ដែរ​ ខ្មែរ​ត្រូវ​ដាក់​អាវុធ​សុំ​ចុះ​ចាញ់​នៅ​ក្នុង​គ្រិស្ដសករាជ​១៣៩៤ ត្រូវ​នឹង​មហាសករាជ​៣១៦ ចុល្លសករាជ​៦៥៩ ។
សៀម ​ចាប់​បាន​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី និង​ទ័ព​ជា​ឈ្លើយ​យ៉ាងច្រើន នាំ​យក​ទៅ​កាន់​ស្រុក​សៀម ប៉ុន្ដែ​មាន​អ្នក​ស្រុក​មួយ​ចំនួន​ធំ​បាន​គេច​ខ្លួន​រួច​ជាមួយ​ចៅ​ពញាយ៉ាត និង​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​បុរោហិត ដោយ​នាំ​យក​ព្រះខ័នរាជ្យ លំពែង​រាជ្យ​របស់​តា​ចាយ និង​កេតនភណ្ឌ​របស់​រាជា​និយម​ខ្មែរ​ទៅ​ជាមួយ​ផង ។

៩. ចន្លោះ​រជ្ជកាល (១៣៩៤)
ស្ដេច ​សៀម​បាន​ឱ្យ​គេ​បោស​សម្អាត​ប្រមូល​ខ្មោច​ទាហាន​ដែល​ស្លាប់​យ៉ាង​ច្រើន​ ក្នុង​សង្គ្រាម​ចេញពី​រាជធានី​ដើម្បី​បំបាត់​ក្លិន​អសោច​ រួច​ព្រះ​អង្គ​បាន​លើក​ព្រះរាជបុត្រ​ព្រះ​នាម​ពញា​ព្រែក (29) ឱ្យ​ឡើង​សោយរាជ្យ​សម្បត្ដិ ក្រោម​ព្រះ​នាម​ថា​ ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា ។
រាជពង្សាវតារ ​ខ្មែរ​រៀបរាប់​ថា ក្រោយ​ពី​រៀបចំ​ពិធី​រាជាភិសេក​រួច​បាន​បន្ដិច ស្ដេច​សៀម​បាន​យាង​កាត់​មហា​ប្រាសាទ ទ្រង់​នឹក​ឆ្ងល់​ក៏​សួរ​ថា​ហេតុ​អ្វី​ក៏​ព្រះរាជ​ដំណាក់​ដ៏​ល្អ​នេះ​មាន​ បន្ទប់​ច្រើន​ម្ល៉េះ ? ពេល​នោះ មន្ដ្រី​ខ្មែរ​ម្នាក់​បាន​ទូល​ថ្វាយ​ថា​បន្ទប់​ទាំង​អស់នោះ​សម្រាប់​ទទួល​ រាជបុត្រ​របស់​ស្ដេច​សាមន្ដរាជ​ទាំងឡាយ​ដែល​ត្រូវ​បញ្ជូន​មក​កាន់​រាជវាំង​ កម្ពុជា ។
ប្រទះ​ឃើញ​ព្រះ​គោ ស្ដេច​សៀម​សួរ​ថា​តើ​ជា​អ្វី ? មន្ដ្រី​ខ្មែរ​ចាស់​ម្នាក់​ដែល​ចេះ​ចាំ​អនុស្សាវរីយ៍​ពី​អតីត​កាល បាន​ទូល​ថ្វាយ​ថា ព្រះ​បដិមា​ព្រះ​គោ​នេះ​កសាង​ឡើង​តាំងពី​យូរលង់​ណាស់​មក​ហើយ ក្នុង​សម័យ​ដែល​កម្ពុជា​ជា​មហាអំណាច សម្រាប់​ដាក់​គម្ពីរ​ព្រះ​ត្រៃ​បិដក ។ គេ​គោរព​បូជា​ព្រះ​គោ​នេះ ហើយ​ចាត់​ទុក​ថា គឺជា​ព្រះ​ផ្នូល​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ ។
ស្ដេច ​សៀម​ពេញចិត្ដ​នឹង​ចម្លើយ​ទាំង​អស់នេះ​ណាស់ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យាង​ត្រលប់​ទៅ​ស្រុក​សៀម​វិញ ទ្រង់​បាន​នាំ​យក​ព្រះ​គោ​នោះ និង​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​ជា​ច្រើន​ដែល​កសាង​ពី​មាស និង​ប្រាក់ យក​ទៅ​ជាមួយ​ផង ។ ទ្រង់​ក៏​បាន​នាំ​យក​ទៅ​ផង​ដែរ​នូវ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ខ្មែរ ពួក​ក្បត់​ពញា​កែវ និង​ពញា​តី និង​អ្នកស្រុក​ជា​ឈ្លើយ​សឹក​ចំនួន​៧​ម៉ឺន​នាក់ ។
ចំណែកឯ ​ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា ដែល​ស្ដេច​សៀម​បាន​លើក​ឱ្យ​សោយរាជ្យ​ក្នុង​រាជធានី​កម្ពុជា​វិញ ក្រោយមក​បាន​តាម​រក​កេតនភណ្ឌ​រាជា​និយម​ខ្មែរ​ឃើញ ព្រោះ​ថា​បើ​គ្មាន​វត្ថុ​ទាំង​អស់នោះ​ទេ គេ​មិន​អាច​សោយរាជ្យ​សម្បត្ដិ​ពេញ​លក្ខណៈ​ជា​ព្រះរាជា​បាន​ឡើយ ។ ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​គេ​លួច​យក​ទៅ​វិញ ទ្រង់​បាន​ពិចារណា​ថា​នឹង​បញ្ជូន​វត្ថុ​ទាំង​អស់នោះ​ទៅ​ទុក​នៅ​ឯ​ក្រុង​ អយុធ្យា ស្រាប់តែ​ផ្គរលាន់​រំពង​ឡើង ហើយ​ភ្លៀង​ក៏​បង្អុរ​មក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពេញ​មួយ​រាត្រី​មុន​ថ្ងៃ​ដែល​ត្រូវ​ បញ្ជូន​ចេញ​ពី​រាជធានី​ឥន្ទបត្ដ នេះ​បើ​តាម​រាជពង្សាវតារ​រៀបរាប់ ធ្វើ​ឱ្យ​ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា​មាន​ការ​ភ័ន្ដ​ភាំង​ជា​ខ្លាំង ហើយ​ទ្រង់​ស្រមៃ​ថា​មាន​អតីត​ព្រះរាជា​ខ្មែរ​មួយ​អង្គ​មក​គង់​ពីលើ ហើយ​ព្រមាន​ព្រះ​អង្គ​ថា នឹង​ធ្វើបាប​ព្រះ​អង្គ​បើ​ព្រះ​អង្គ​បញ្ជូន​កេតនភណ្ឌ​ទាំងនោះ​ទៅ​ស្រុក​សៀម​ មែន ។ ព្រះ​អង្គ​ភ័យ​ខ្លាច ក៏​សម្រេច​ទុក​វត្ថុ​ទាំងអស់​នៅ​នឹង​ឥន្ទបត្ដ​វិញ​ទៅ ។
គេ ​មិនដឹង​ថា​តើ​ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា​សោយរាជ្យ​នៅ​កម្ពុជា​បាន​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​មាន​មូលហេតុ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ទ្រង់​យាង​ត្រលប់​ទៅ​ ស្រុក​សៀម​វិញ ។ អ្វី​ដែល​គេ​ដឹង​គឺ​ថា ព្រះ​អនុជ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ភ្យារាមា ដែល​ឡើង​សោយរាជ្យ​សម្បត្ដិ​បន្ដ​ពី​ព្រះ​រាមាសួន​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៧៥ បាន​ត្រូវ​មន្ដ្រី​មួយ​រូប​ទម្លាក់​ពី​រាជសម្បត្ដិ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៨០ ហើយ​លើក​ព្រះ​ឥន្ទ្ររាជា​ឱ្យ​សោយរាជ្យ​លើ​បល្ល័ង្ក​រាជ​សៀម​វិញ ចំ​ពេល​ដែល​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា កំពុង​តែ​រៀបចំ​ប្រទេស បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បាន​ឯករាជ្យ​ឡើង​វិញ​ដោយ​ស្នាដៃ​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​មួយ​អង្គ ​នៃ​រាជ​វង្សានុវង្ស ។

១០. ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស (១៤០១​-​១៤១៧)
ផុត​ពី​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​សៀម នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី​បាន​លើក​ព្រះ​ស្រីសុរិយោវង្ស ដែល​ត្រូវជា​ព្រះរាជ​បុត្រ​របស់​ព្រះ​សុរិយោទ័យ​ដែល​សោយរាជ្យ​ពី​ឆ្នាំ​១៣៥៣ ​ដល់​១៣៥៩ ឱ្យ​ឡើង​គ្រង​រាជ​បល្ល័ង្ក​កម្ពុជា នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​អង្គ​មាន​ព្រះ​ជន្មាយុ​៤៣​ព្រះ​វស្សា ។
រាជពង្សាវតារ ​និយាយ​ថា​ទ្រង់​សោយរាជ្យ​បាន​១៦​ឆ្នាំ ហើយ​សុគត​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៤១៧ ក្នុង​ព្រះ​ជន្ម​៥៩​ព្រះ​វស្សា ដោយ​បន្សល់​ទូក​ព្រះរាជ​បុត្រា​មួយ​អង្គ​ព្រះ​នាម​ចៅ​ពញាយ៉ាត មាន​ព្រះ​ជន្ម​១៧​ព្រះ​វស្សា ។
១១. ព្រះ​បរមសោកៈ (១៤១៧​-​១៤២១)
ព្រះរាជា ​ដែល​ត្រូវ​គេ​ជ្រើសរើស​ឱ្យ​សោយរាជ្យ​បន្ដ​ពី​ព្រះ​សុរិយោវង្ស គឺ​ព្រះ​ភាគិនេយ្យ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​២៩​ព្រះ​វស្សា ក្រោម​ព្រះ​នាម​ថា​ «ព្រះ​បរម​សោក​រាជា» ។
តាម ​រាជពង្សាវតារ សៀម​បាន​វាយ​យក​ឥន្ទបត្ដ​បុរី​ម្ដងទៀត​ក្នុង​រជ្ជកាល​ស្ដេច​អង្គ​នេះ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៤២០ ហើយ​ព្រះ​អង្គ​បាន​សុគត​ទៅ​ក្រោយ​ពី​សោយរាជ្យ​បាន​ប្រហែល​៣​ឆ្នាំ ក្នុង​ព្រះ​ជន្ម​៣២​ព្រះ​វស្សា ។ ការ​ចូល​ទិវង្គត​របស់​ព្រះរាជា​ជា​ហេតុ​បណ្ដាល​ឱ្យ​ពួក​សៀម​វាយ​ចូល​មក​ដល់​ ក្នុង​រាជធានី ។ ក៏​ប៉ុន្ដែ​ រឿងរ៉ាវ​នេះ​ហាក់​ដូចជា​ច្របូក​ច្របល់​បន្ដិច អាច​នឹង​ថា​ពួក​អ្នក​ដែល​សរសេរ​រាជពង្សាវតារ​មាន​ការ​ច្រឡំ​កាល​វេលា​រវាង​ រជ្ជកាល​២ គឺ​រជ្ជកាល​ស្ដេច​ធម្មសោកៈ និង​បរមសោកៈ ពីព្រោះ​ថា​មាន​រាជពង្សាវតារ​ខ្លះ មិន​បាន​ទាំង​លើក​អំពី​ស្ដេច​បរមសោកៈ ឬ​សុរិយោវង្ស ផង​ទេ ម្ល៉ោះ​ហើយ​វា​អាច​នឹង​មាន​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​បន្ស៊ី​កាល​វេលា ។ តែ​ទោះជា​យ៉ាង​ណា​ក្ដី រាជពង្សាវតារ​ទាំង​អស់​ឯកភាព​គ្នា​ត្រង់​ចំណុច​ដែល​ថា​រជ្ជកាល​របស់​ស្ដេច​ ពញាយ៉ាត បាន​ចាប់ផ្ដើម​ឡើង​តាំងពី​ឆ្នាំ​១៤២១ (30) ។

១២. ព្រះ​ស្រីសុរិយោពណ៌ ឬ​ចៅ​ពញាយ៉ាត (១៣៨៤​-​១៤៣១)
ព្រះ​ចៅ​ពញាយ៉ាត មិន​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​កណ្ដាប់ដៃ​សៀម​ទេ ទ្រង់​បាន​ចេញ​ឃោសនា​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​នាម៉ឺន​មន្ដ្រី និង​ប្រជារាស្ដ្រ​ឱ្យ​ប្រឆាំង​នឹង​សៀម​វិញ ។ ទ្រង់​ក​ទ័ព​បាន រួច​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​មាន​របង​ការពារ​រឹង​មាំ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ស្រីសឈរ (ស្រីសន្ធរ) (31) ដែល​រឿងនិទាន​និយាយ​ថា ជា​កន្លែង​ព្រះបាទ​បក្សី​ចាំ​ក្រុង​គង់នៅ ​មុន​ពេល​បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ (32) ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​ឱ្យ​កសាង​រាជធានី​តូច​មួយ​មាន​របង​ការពារ​រឹង​មាំ​ ហើយ​មាន​ប្រជារាស្ដ្រ​ជា​ច្រើន​មក​ពី​ខែត្រ​ផ្សេងៗ ចូល​មក​រួម​រស់​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ចៅ​ពញាយ៉ាត ក្នុង​នោះ មួយ​ចំនួន​ធំ ដែល​មាន​បំណង​បណ្ដេញ​សៀម​ចេញពី​ព្រះ​នគរ បាន​ស្ម័គ្រ​ចូល​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​របស់​ព្រះ​អង្គ ។
ចៅ ​ពញាយ៉ាត​មិន​ចង់​ធ្វើសង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង​ទ័ព​សៀម និង​ស្ដេច​សៀម​ដែល​សោយរាជ្យ​នៅ​លើ​រាជបល្ល័ង្ក​កម្ពុជា​ដោយ​ចំហ​ទេ ទ្រង់​មាន​បំណង​ចង់​លួច​ធ្វើឃាត​វិញ ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​មហាតលិក​២​នាក់​ឱ្យ​ធ្វើ​ការងារ​នេះ ហើយ​បាន​សន្យា​ឱ្យ​រង្វាន់​ច្រើន​ដល់​អ្នក​ទាំង​២​នាក់ ដែល​ស្ម័គ្រចិត្ដ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ឥន្ទបត្ដ​បុរី ជាមួយ​កម្លាំង​១៥​នាក់​ទៀត។ ពួក​នេះ​បាន​ជួប​មន្ដ្រី​សៀម​ម្នាក់ រួច​បាន​សុំ​ចូល​គាល់​ស្ដេច​សៀម​ដើម្បី​សុំ​បម្រើ​ស្មោះត្រង់​អស់​មួយ​ ជីវិត ។ ពេល​នោះ​ស្ដេច​សៀម​គង់​នៅ​ក្នុង​សួន​ក្នុង​ព្រះ​បរមរាជវាំង មន្ដ្រី​សៀម​ក៏​នាំ​អ្នក​ទាំង​១៧​នាក់ ទៅ​រង់ចាំ​ត្រង់​ផ្លូវ​ដែល​ព្រះរាជា​យាង​ធ្វើ​ដំណើរ​រួច​ឆ្លៀត​ឱកាស​បង្ហាញ​ ខ្លួន​អ្នក​ទាំងនោះ​តែ​ម្ដង ។​ ស្ដេច​សៀម​នៅ​ឥន្ទបត្ដ ត្រេកអរ​ខ្លាំង​ណាស់​ដោយ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​តាំងពី​ទ្រង់​បាន​ឡើងជា​ព្រះ​ ចៅ​ក្រុង​កម្ពុជា​ទើប​តែ​មាន​អ្នក​ទាំង​១៧​នាក់​នេះ​ទេ​ដែល​ភ្ញាក់​រលឹក​មក​ សុំ​បម្រើ​ព្រះ​អង្គ​មុន​គេ ម្ល៉ោះ​ហើយ​ទ្រង់​យល់​ព្រម​ទទួល ហើយនឹង​ឱ្យ​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា ។ ទ្រង់​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​គេ​យក​សម្លៀក​បំពាក់​មក​ឱ្យ​ខ្មែរ​ទាំង​១៧​នាក់ ស្រាប់តែ​ពួក​នេះ​ដក​យក​កាំបិត​ស្នៀត​ដែល​លាក់​ក្នុង​គល់ភ្លៅ​ចេញ​មក ហើយ​ព្រួត​គ្នា​ចាក់​ទៅ​លើ​ព្រះរាជា​សំដៅ​ត្រង់​ពោះ និង​ទ្រូង​ធ្វើ​ឱ្យ​ព្រះ​អង្គ​សុគត​ភ្លាម​ទៅ ។ ពួក​សេនា​ការពារ​ស្ដេច​សៀម​ពេល​នោះ​បាន​ចេញ​មក​ជួយ​ភ្លាម​ដែរ ប៉ុន្ដែ​បាន​ត្រឹមតែ​កាប់​សម្លាប់​ពួក​ឃាតក​ប៉ុណ្ណោះ ឯ​ស្ដេច​សៀម​បាន​សុគត​ផុត​ទៅ​ហើយ (33) ។

ប៉ុន្មាន ​ថ្ងៃ​ក្រោយមក ចៅ​ពញាយ៉ាត​ដែល​ចេញដំណើរ​ពី​បន្ទាយ​មក​រង់​ចាំតែ​ដំណឹង​នេះ ក៏​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ព្រះ​អង្គ​នៅ​មុខ​ឥន្ទបត្ដ​បុរី ហើយ​ចាប់ផ្ដើម​បើក​ការ​ប្រយុទ្ធ ។ ពេល​នោះ​ពួក​ខ្មែរ​ដែល​រស់នៅ​ក្នុង​រាជធានី ក៏​នាំ​គ្នា​ចាប់​កាន់​អាវុធ​ឡើង​កាប់​សម្លាប់​ពួក​សៀម​ រួច​បើកទ្វារ​រាជធានី​ឱ្យ​ទ័ព​ចៅ​ពញាយ៉ាត​ចូល ។​ នៅ​ពេល​ដែល​កំពុង​តែ​មាន​ការ​តាម​កាប់​សម្លាប់​សត្រូវ​តាម​ផ្លូវ​ផ្សេងៗ​នៃ​ ព្រះរាជ​ធានី ចៅ​ពញាយ៉ាត​បាន​យាង​ចូល​ក្នុង​ព្រះរាជវាំង ហើយ​បាន​ជួបនឹង​ស្រី​សៀម​ស្អាត​ម្នាក់​កំពុង​តែ​យំ ។ ទ្រង់​សាកសួរ​ទៅ​នាង​នោះ ដែល​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ចោល​កន្ទុយ​ភ្នែក​ដៀង​មើល​ព្រះ​អង្គ រួច​ទូល​ថា នាង​មាន​ឈ្មោះ​ថា «នាង​ស្រងៀម» ជា​បុត្រី​អកខុន និង​ត្រូវជា​ព្រះ​ជាយា​របស់​ស្ដេច​សៀម​ដែល​ខ្មែរ​ទាំង​១៧​នាក់​ធ្វើ​គុត​ នោះ ។ ចៅ​ពញាយ៉ាត​ពេញ​ព្រះ​ទ័យ​នឹង​សម្រស់​នាង​ស្រងៀម​ខ្លាំង​ណាស់ ក៏​លើក​នាង​ធ្វើ​ជា​ស្នំ​ឯក ។
ចៅ​ ពញាយ៉ាត​បាន​ត្រូវ​គេ​លើក​ឱ្យ​សោយរាជ្យ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៨៤​នៃ​គ្រិស្ដសករាជ ក៏​ប៉ុន្ដែ​ទាល់តែ​១២​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក គឺ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៣៩៦ ទើប​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​អភិសេក​ក្រោម​ព្រះ​នាម​ថា​ «ព្រះបាទ​សម្ដេច​ស្ដេច​ព្រះរាជ​ឱង្ការ​ព្រះ​បរមរាជា​ធិរាជ​រាមាធិបតី ព្រះ​ស្រីសុរិយោពណ៌​ធម្មិក​មហា​រាជា​ធិរាជ ព្រះ​បរមនាថ​បរមបពិត្រ» ។

នៅ ​ឆ្នាំ​១៣៨៨ នៃ​គ្រិស្ដសករាជ (34) ព្រះរាជា​បាន​ប្រជុំ​ព្រះរាជ​វង្សានុវង្ស នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី និង​សេនាបតី​ទាំងឡាយ រួច​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា «ព្រះរាជាណាចក្រ ​កម្ពុជា​យើង​មាន​រាជា​ណាចក្រ​សៀម​ ជា​សត្រូវ ។ ពីមុន​បណ្ដា​អាណា​ខែត្រ​ភាគ​ខាងលិច​មាន​ប្រជាជន​ច្រើន​ណាស់ ឥឡូវ​ខែត្រ​ភាគ​ច្រើន​ត្រូវ​សៀម​យក​អស់​ហើយ ។ សៀម​ក៏​បាន​កៀរ​យក​ប្រជាជន​ពី​ខែត្រ​ផ្សេងៗ​ទៀត​ដែល​យើង​កាន់​កាប់ នាំ​យក​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​ថែ​ទៀត យើង​ពិបាក​នឹង​ទៅ​រក​ប្រជាជន​ពី​ណា​មក​ដាក់​វិញ​ណាស់ ។ បើ​នឹង​ចង់​ដណ្ដើម​យក​អាណា​ខែត្រ​ដែល​សៀម​យក​ទៅ​នោះ​មក​វិញ​ក៏​មិន​បាន ព្រោះ​មាន​ការ​យាមកាម​រក្សា​ម៉ឺងម៉ាត់​ណាស់ ណាមួយ​យើង​ក៏​ពិបាក​នឹង​ធ្វើសង្គ្រាម​ត​ទៅ​ទៀត​ផង ។ ខែត្រ​ជាប់​ព្រំដែន​មិន​អាច​ឱ្យ​រើស​ទ័ព​សម្រាប់​ទប់ទល់​នឹង​ការ​លុកលុយ​ របស់​សៀម​បាន​ទេ ។ រាជធានី​យើង​ធំ មាន​របង​ការពារ​រឹង​មាំ តែ​មិន​សូវ​មាន​ប្រជាជន ដូច្នេះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​នឹង​ការពារ​ឡើយ ។ បើសិនណា​ជា​សៀម​លើក​ទ័ព​មក​វាយ​ម្ដង​ទៀត ទាំង​សាសនិក​ទាំង​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​នឹង​ត្រូវ​រង​ទុក្ខវេទនា​ដូច​គ្នា ។ យើង​គួរតែ​ចាក​ចោល​រាជធានី​នេះ​ដែល​យើង​មិន​អាច​ការពារ​បាន ហើយ​ទៅ​កសាង​រាជធានី​ថ្មី​មួយ​នៅ​ឯ​ខែត្រ​ស្រីសឈរ (ស្រីសន្ធរ) វិញ ។ បើ​ពួក​សៀម​មក​វា​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់​ខែត្រ​ផ្សេងៗ​ដែល​វា​ត្រូវ​ប្រយុទ្ធ​ជា​ ច្រើន​កន្លែង​អាច​ទុក​ពេល​ឱ្យ​យើង​កេណ្ឌ​ទ័ព​ទប់ទល់​ទាន់​មុន​នឹង​បណ្ដោយ​ ឱ្យ​ពួក​វា​ចូល​មក​ដល់​ជើង​របង​របស់​យើង» (35) ។

មាន ​ព្រះ​បន្ទូល​រួច ទ្រង់​សាកសួរ​យោបល់​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី​ដែល​យល់​ស្រប​តាម​ព្រះរាជ​ តម្រិះ​ដែរ ហើយ​ក៏​សម្រេច​ឱ្យ​ដឹក​ជញ្ជូន​រាជទ្រព្យ​រាជបរិពារ​ និង​សេនាបតី​ទៅ​កាន់​ស្រីសន្ធរ ។​ លុះដល់​ឆ្នាំ​១៣៨៨​ក្រោយ​ពី​បាន​ជ្រើស​រើស​ពេលវេលា​ល្អ​រួច​ហើយ​ ទ្រង់​បាន​យាង​ចាក​ចេញពី​ព្រះរាជវាំង​ឥន្ទបត្ដ​បុរី​តាម​ព្រះរាជ​ទីនាំង​ នាវា​ធំ​មួយ ហែហម​ទៅ​ដោយ​នាវា​តូច​ធំ​ជា​ច្រើន ក្រោម​សំឡេង​គង​ឃ្មោះ និង​ស្គរ​លាន់ឮ​រំពង គួប​ផ្សំ​ជាមួយ​សំឡេង​ហ៊ោ​កញ្ជ្រៀវ​របស់​កងទ័ព​ជើងគោក​ និង​ជើង​ទឹក​អឺងកង​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ព្រះរាជ​ដំណើរ​ប្រកប​ទៅ​ដោយ​ ជោគជ័យ ។
នាវា​ព្រះរាជា​បាន​មក​ចុះ ​ចត​នៅ​នឹង​ទួល​បាសាន ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ គេ​ក៏​ចាប់​កសាង​រាជវាំង​ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​ទៅ​ដោយ​កំផែង​ការពារ​រឹង​មាំ​ សង់​ក្រោល​សេះ​ ក្រោល​ដំរី​ និង​ជម្រក​ព្រះរាជ​ទីនាំង​នាវា ។​ ព្រះរាជវាំង​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ទន្លេ ។​ ព្រះរាជ​បរិពារ​សេវកាមាត្យ​សង់ផ្ទះ​ជុំវិញ​ព្រះរាជ​ដំណាក់​ត្រង់​កន្លែង​ណា​ ដែល​មាន​ទួល​ ហើយ​ទ្រង់​ប្រទាន​នាម​ឱ្យ​ព្រះរាជ​ធានី​ថ្មី​ថា «ក្រុង​ស្រីសន្ធរ​បវរ​ធានី» ។
រដូវ​វស្សា​មក​ដល់​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ជោកជាំ​ធ្វើ​ឱ្យ​លិច​លង់​ទូទាំង​ព្រះ​នគរ​ ព្រះរាជា​ក៏​សម្រេច​មក​គង់​នៅ​ឯ​ចតុម្មុខ​វិញ គឺ​រាជធានី​ភ្នំពេញ​សព្វថ្ងៃ ត្រង់​អាគ្នេយ៍​ភ្នំ​តូច​មួយ (36) ។

ព្រះរាជា​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ឧកញ៉ា​តេជោ​ កេណ្ឌ​កម្លាំង​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ជីកដី​ត្រង់​កន្លែង​មួយ​ ហើយ​រែក​យក​មក​ចាក់​បំពេញ​មាត់ទន្លេ​ខាងកើត និង​ខាងត្បូង​ភ្នំ ។ កន្លែង​ដែល​គេ​ជីក​នោះ​បាន​ក្លាយ​ទៅជា​បឹង​មួយ ដែល​ក្រោយ​មក​គេ​ហៅ​ថា «បឹង​តេជោ» នៅ​ខាងលិច​មហាវិថី​ឌូដា​ដឺឡាក្រេ​សព្វ​ថ្ងៃ ពី​ម្ខាង​ព្រែក​ជីក​ខាង​និរតី ។ បន្ទាប់​មក ព្រះរាជា​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ជីក​ព្រែក​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ «ព្រែក​ពាមផ្លុង»ដើម្បី ​នាំ​យក​ទឹក​ពី​ទន្លេ​មក​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​រាជធានី ។ ព្រែក​នោះ សព្វថ្ងៃ​នៅ​មាន​ស្នាម​ត្រង់​កន្លែង​ដែល​មាន​ពាម​មួយ តម្រង់​ទៅ​រក​ស្ពាន​ឆ្មាំ​៤​នាក់​ចន្លោះ​តីរវិថី​វែណេវីល និង​តីរវិថី​ពីកេ ។ គេ​ចាក់​បំពេញ​កន្លែង​ណា​ដែល​ទាប​កន្លែង​ណា​មាន​អូរ​គេ​ធ្វើ​ស្ពាន​តូច​ សម្រាប់​ឆ្លងកាត់ ហើយ​គេ​កសាង​ប៉ម​មួយ​នៅ​ពី​ខាងជើង​សម្រាប់​ការពារ​រាជធានី ។ រួច​គេ​ជីក​អូរ​មួយ​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ប៉ម​នោះ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ «អូរ​ចិន​ដំ​ដែក» ​ដោយ​មក​ពី​មាន​ពួក​ចិន​រកស៊ី​ដំ​ដែក​នៅ​កន្លែង​នោះ ។​ អូរ​នោះ​សព្វ​ថ្ងៃជា​ព្រំប្រទល់​ខាង​ត្បូង​នៃ​ដី​គរុភណ្ឌ តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់​បំពេញ​ធ្វើ​ជា​ផ្លូវ​អស់​ហើយ ។
សំណង់ ​ការពារ​សត្រូវ​រួម​មាន​កំពែង​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​រាជធានី​មួយ ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ប៉ម​ខាងជើង​សំដៅ​ទៅ​ទិស​ខាងលិច រួច​បត់​ទៅ​ត្បូង​ពី​ខាងក្រៅ​បឹង​តេជោ​ដែល​គេ​ទុក​សម្រាប់​ធ្វើ​ស្រែ រួច​ហើយ​បែរ​មក​រក​ទន្លេ​វិញ កាត់​តាម​ត្រពាំង អូរ ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភក់​ដែល​ប្រឡាយ​ទឹក​ស្អុយ​ហូរ​កាត់​ពី​ខាងក្រោយ​វត្ដ​ ធម្មយុត្ដិ ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​បឹង​វែង​មួយ​នៅ​ខាងត្បូង​វត្ដ​ព្រះពុទ្ធ​មរកត (37) ។ គេ​ក៏​បាន​លើក​កំពែង​ព័ទ្ធ​តាម​មាត់​ទន្លេ​ផង​ដែរ ដើម្បី​បង្ការ​ការ​វាយប្រហារ​ពី​សត្រូវ​តាម​ផ្លូវទឹក ។ នៅ​លើ​កំពូលភ្នំ ព្រះរាជា​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​សង់​វត្ដ​មួយ សាលា​មួយ នៅ​តាម​ជើងភ្នំ​ទ្រង់​ឱ្យ​សាង​អាស្រម​តូចៗ​សម្រាប់​ពុទ្ធ​សាសនិកជន ។ អ្នកតា​ម្ចាស់​ទឹកដី​ ឬ​ឃ្លាំងមឿង​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ អ្នកតា​ប្រាប​ គេ​ដាក់​នៅ​ក្បែរ​មាត់ពាម​ព្រែក​ពាមផ្លុង ។
សង់​អ្វីៗ​រួច​ហើយ​ ព្រះរាជា​បាន​យាង​ចូល​គង់​ក្នុង​ព្រះ​បរមរាជវាំង​ ហើយ​សម្រេច​ឱ្យ​គេ​ហៅ​ទន្លេ​ដែល​ជាប់​នឹង​រាជធានី​នេះ​ថា «ទន្លេចតុម្មុខ​មង្គល​សកល​កម្ពុជា​ធិបតី» ។

នៅ ​ពេល​នោះ ប្រទេស​មាន​សន្ដិភាព​សុខសាន្ដ​បាន​យូរ​ល្អ​ណាស់ ប្រជារាស្ដ្រ​រីករាយ​សប្បាយ ពាណិជ្ជកម្ម​រីក​ចម្រើន ហើយ​សាសនិក​ទទួល​បាន​អំណោយ​ទាន​ជា​ស្បៀង​ជា​រឿយៗ ។ សាសនា​ចម្រុង​ចម្រើន សង្គម​មាន​យុត្ដិធម៌​សម​ស្រប​ទៅ​នឹង​ព្រះ​ទ័យ​របស់​ព្រះរាជា ។
សត្រូវ ​ទាំងឡាយ រួម​ទាំង​ពួក​ចោរលួច​ចោរប្លន់​ផង ខ្លបខ្លាច​អំណាច​ព្រះរាជា​ខ្លាំង​ណាស់ ។ មាន​ជន​បរទេស​ជា​ច្រើន​ចុះ​ទូក​កប៉ាល់​ចូល​មក​កាន់​រាជធានី​ដែល​រីក​ធំ​ ឡើងៗ ។​ កិត្ដិនាម​របស់​រាជ​ធានី​ល្បី​រន្ទឺ​ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​ចិន យួន ម៉ាឡេ សៀម ឥណ្ឌា លាវ​ចេញ​ចូល​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម ឬ​ក៏​មក​តាំង​ទីលំនៅ​តែ​ម្ដង​ក៏​មាន ។

ស្ដេច ​សុរិយោពណ៌​សោយរាជ្យ​បាន​៤៧​ឆ្នាំ បើ​គិត​ទាំង​រយៈកាល​១២​ឆ្នាំ​ដែល​ព្រះ​អង្គ​សោយរាជ្យ​មិន​ទាន់​ទទួល​អភិសេក​ ផង ។ ទ្រង់​គង់​នៅ​ឥន្ទបត្ដ​១៧​ឆ្នាំ ក្នុង​នោះ​១២​ឆ្នាំ​ក្នុង​ព្រះ​នាម​ជា​រាជានុសិទ្ធិ និង​២​ឆ្នាំ ជា​ព្រះរាជា ។ បន្ទាប់​ពី​ឥន្ទបត្ដ ទ្រង់​បាន​យាង​ទៅ​គង់នៅ​បាសាន​ក្នុង​ខែត្រ​ស្រីសន្ធរ​មិន​ដល់​១​ឆ្នាំ​ផង ក៏​យាង​មក​គង់​នៅ​ចតុម្មុខ​បាន​ជិត​៣០​ឆ្នាំ ។ ក្រោយ​ពី​សោយរាជ្យ​សម្បត្ដិ​បាន​៤៧​ឆ្នាំ ទ្រង់​ក៏​ដាក់​រាជ្យ​ថ្វាយ​ព្រះរាជ​បុត្រា​ច្បង ព្រះ​នាម​នរាយណ៍​រាជា រួច​ទ្រង់​ទទួល​យក​តំណែង​ជា​ «ព្រះ​មហា​ឧបយោរាជ​បរមបពិត្រ» (38) ។
ឯកសារ​ពង្សាវតារ​ចិន​ហៅ​ចៅ​ពញាយ៉ាត​ថា​ ភីង​យ៉ា និង​ថា​ព្រះ​អង្គ​បាន​បញ្ជូន​ដំរី​ជា​ច្រើន​ក្បាល​ជាមួយ​នឹង​ផលិតផល​ពី​ កម្ពុជា​មួយ​ចំនួន ទៅ​ថ្វាយ​ស្ដេច​ក្រុង​ចិន​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៤១៩ ។ ឯកសារ​នោះ​បាន​លើក​ពី​ប្រវត្ដិសាស្ដ្រ​បរទេស​ដែល​ឱ្យ​ដឹង​ថា រាជទូត​កម្ពុជា​បាន​ទៅ​ដល់​រាជវាំង​ស្ដេច​ចិន​ហើយ​បាន​ផ្ដល់​ព័ត៌មាន​លម្អិត ​អំពី​រាជាណាចក្រ​ថា «រាជធានី​មាន​ទំហំ​៧០​ លី​ (២៨​គីឡូម៉ែត្រ) ហើយ​ប្រទេស​មាន​វិសាលភាព​ជា​ច្រើន​ពាន់​លី (១​លី​ស្មើ​នឹង​៤០០​ម៉ែត្រ) ។ នៅ​ក្នុង​រាជធានី​មាន​ប្រាង្គ​មួយ និង​ស្ពាន​មួយ​ធ្វើ​អំពី​មាស និង​មាន​ដំណាក់​ស្ដេច​ចំនួន​៣០ ។ រៀង​រាល់​ឆ្នាំ​ព្រះរាជា​តែងតែ​បើក​សម័យ​ប្រជុំ​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​លំហែ​មួយ​ នៅ​លើ​កោះ​ប្រាង្គ​១០០ ដែល​មាន​សត្វ​ស្វា ក្ងោក ដំរី​ស និង​រមាស ចូល​ទទួល​ចំណី​អាហារ​ដែល​ដាក់​ក្នុង​ស្នូក និង​ផើង​មាស ។ មនុស្ស​ប្រុស​ស្រី​បួងសក់ និង​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ខ្លីៗ​ក្រវាត់​ខ្សែក្រវាត់​ធ្វើ​អំពី​ ក្រណាត់ ។ គេ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ដោយ​កាត់​ច្រមុះ កាត់​ដៃជើង ឬ​សម្លាប់​ចោល (សម្លាប់​យឺតៗ​ ឬ​ដោយ​ពិបាក) ទៅ​តាម​ស្ថាន​ទម្ងន់​នៃ​ទោស ។​ ចំពោះ​ពួក​ចោរ​គេ​ដាក់​ទោស​កាត់​ជើង​ ឬ​កាត់​ដៃ» ។ មាន​ចំណុច​គួរ​ឱ្យ​ឆ្ងល់​មួយ គឺ​ត្រង់​ដែល​គេ​និយាយ​ថា «បើសិន ​ណា​ជា​ខ្មែរ​សម្លាប់​ចិន ខ្មែរ​នោះ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត តែ​បើសិនណា​ជា​ចិន​សម្លាប់​ខ្មែរ​វិញ ចិន​នោះ​ទទួល​ទោស​ត្រឹមតែ​បង់ប្រាក់​ពិន័យ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​បើ​គ្មាន​ប្រាក់​បង់​ទេ គេ​លក់» ។
មាន ​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ជា​ច្រើន​ទៀត ដែល​យើង​គួរតែ​ពិនិត្យ​មើល ព្រោះ​វា​អាច​ឱ្យ​យើង​ដឹង​អំពី​ទំនៀម​ទម្លាប់​ខ្មែរ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី​ ១៥ ៖
«កាលណា ​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​រៀប​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ជាមួយ​គ្នា គេ​នៅ​តែ​២​នាក់​ក្នុង​ផ្ទះ​ចំនួន​៨​ថ្ងៃ​មិន​ចេញ​ទៅ​ណា​ទេ ហើយ​ដុត​ចង្កៀង ឬ​ទៀន​ជាប់​មិន​ឱ្យ​រលត់​ឡើយ ។»
«បើ ​មាន​មនុស្ស​ស្លាប់ គេ​ទុក​ខ្មោច​ចោល​ក្នុង​ទី​រហោឋាន​ឱ្យ​សត្វ​ហែក​ស៊ី​ជា​ចំណី ។ ប្រុសៗ​កាន់ទុក្ខ​ដោយ​កោរ​សក់ តែ​ស្រីៗ​គ្រាន់តែ​កាត់សក់​ខាង​មុខ​ពី​ខាងលើ​ថ្ងាស​បន្ដិច​ប៉ុណ្ណោះ ។»
«គេ​សរសេរ​អក្សរ​លើ​ស្បែក​ប្រើស ឬ​សត្វ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​គេ​លាប​ពណ៌​ខ្មៅ ។»
«ខែចន្ទគតិ​ក្រោយ​គេ​ជា​ខែ​ទី​១​នៃ​ឆ្នាំ» ។ ខ្មែរ​ឆ្លាស់​ខែ​នៅ​ខែ​ទី​៩ (ចំណុច​ត្រង់​នេះ​នៅ​មាន​រហូត​ដល់​សព្វថ្ងៃ ព្រោះថា​ខែ​ទុតិយាសាធ ត្រួត​ជា​ខែ​ទី​៩​នៃ​ឆ្នាំ ឆ្នាំ​ថ្មី​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ក្នុង​ខែ​មិគសិរ ហើយ​ខែ​មិគសិរ​នេះ​ជា​ខែ​ទី​១០​នៃ​ឆ្នាំ​នក្ខត្ដយោគ ដែល​ចាប់ផ្ដើម​នៅ​ខែ​ចេត្រ) ។
«រាត្រី​មាន​ចែក​ចេញ​ជា​៤​យាម។»
«មាន​មនុស្ស​ពូកែ​ខាង​តារាសាស្ដ្រ ចេះ​ទស្សន៍​ទាយ​សូរ្យគ្រាស និង​ចន្ទ​គ្រាស​បាន​ត្រឹមត្រូវ។»